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第八十二章 大唐佛门

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。如何不传得广为人知?

    神宗初期,北地有个红莲寺,主持与当朝丞相有旧。丞相小女年方二八,花容月貌,因患心疾,多求医于红莲寺,后病发身亡。这主持做完了法事,居然夜里把死人给偷回了红莲寺,以佛门至宝守住了女子颜色,多行不可描述之事。后被沙弥撞破,露了行踪。丞相如何忍得如此丑闻?当夜,红莲寺被官兵围困,火光冲天,数千官兵围观,称”火势冲天,虽尽力营救,奈何祝融凶猛,力不能及“,就是有和尚警觉逃脱的,官兵也会帮他们回去感受红莲业火之威,眼睁睁一把火把红莲寺烧成了白地,一人也未逃脱。

    诸佛门同道不明就里,哗然呱噪,多有抨击该丞相对佛不敬。更有多方打探内幕的。这世上任何事都经不住人细查,后来不小心泄露了内情,大唐哗然,佛门被闹了个灰头土脸。等佛门欲隐瞒掩饰的时候,丞相不干了。受此羞辱在前,被群臣讥笑在后,如此不共戴天之仇,那是有我没你之局。

    不几日,丞相上书天子,言佛门十弊,条条在理,结论是”唯灭佛门,方可聚劳役、多土地。否则佛门横行,则信徒只知有佛祖,而不知有天子。“神宗早垂涎佛门的人口土地,只是顾忌佛门势大,不愿和佛门撕破了脸皮,如今有丞相冒死披荆斩棘,自然顺水推舟,将管理佛门事宜,交给了丞相。

    从此,大唐佛门的日子就越过越难了。丞相先是令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗,并没收其财产。此后,又陆续下令限制佛寺的僧侣人数,不得私自剃度,限制僧侣蓄养奴婢的数量,很多寺院被拆毁,大量的僧侣被强迫还俗。佛门开始还碍于脸面,不欲为违反清规戒律的和尚和朝廷翻脸,可没多久,丞相的二连击又来了。

    有佛门寺庙为佛祖佛牙舍利真假闹了个不可开交,甚至闹上了官府,皆言对方伪造佛牙云云。丞相乘机言供奉佛祖遗骨乃是对佛祖的大不敬。言从此“不许供养佛牙”,同时规定:代州五台山及泗州普光寺、终南山五台寺、凤翔府法门寺等有佛指骨之处,严禁供养和瞻仰,如有一人送一钱者,背杖二十;若是僧尼在这些地方受一钱施舍者,背杖二十。

    没多久,这丞相灭起佛来,连借口都不要了,直接上三连击。他下令僧侣四十岁以下者全部还俗,不久又规定为五十岁以下,很快连五十岁以上的如果没有祠部的度牒也要还俗,就连天竺和日本来的求法僧人也被强迫还俗。日本圆仁和尚在他写的《入唐求法巡礼行记》中详细记录了这次“法难”的情况。

    佛门被这左一刀、右一刀的切香肠切的元气大伤。这丞相就靠着和佛门卯上了,居然短短时间,为国家提升了大量的赋税和劳力,功绩显著,也算是无心插柳。尝到了甜头的神宗,干脆赤膊上阵,于神宗五年农历7月发旨裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所,若是寺院破落不堪,便一律废毁;下州寺院全部拆废。长安和洛阳开始许保留十寺,每寺僧十人。后来又规定各留两寺,每寺留僧三十人。京师左街留慈恩寺和荐福寺,右街留西明寺和庄严寺。天下各地拆废寺院和铜像、钟磬,所得金、银、铜一律交付盐铁使铸钱,铁则交付本州铸为农器,还俗僧侣各自放归本籍充作国家的纳税户。如是外国人,送还本处收管。
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