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第二十六章 王母娘娘的宠物(下)

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    我按照先后次序,认为接下来应该讲讲潇湘她自己——九尾狐了,但潇湘的回答却让我意外。睍莼璩伤

    潇湘:“不讲了。”

    我:“为什么?”

    潇湘:“我困了。”

    我:“哦。”

    潇湘:“嘿嘿。”

    我:“笑什么?”

    潇湘:“南哥,我不回家了,我在你这儿睡行吗?”

    我:“把你的九尾红狐故事讲完之后,我看讲得好不好?对不对,我考虑考虑再说。”

    潇湘:“我不想讲了。”

    我:“那我送你回家。”

    “我困了,走不动了,小南。”

    一声小南,叫得我浑身发酥,后槽牙发痒,这送上门来的肥肉,我装什么正人君子,我可没毛病,说自己坐怀不乱的是阳痿,我可是下身发痒,正欲发射的火箭。

    我正思绪翩翩时,潇湘正色问道:“南哥,今晚我睡哪?”

    “哇塞。”没有勾.引我的意思啊,我倒,先不要自作多情,以免失了风度。只好淡定道:“你睡沙发,我睡我的卧室。”

    “不怜香惜玉吗?”潇湘撇撇嘴,一脸迷离、无辜状。

    “想门去吧,我是你老板。”我起身到卧室里去了,一分钟后,我开门对还在傻愣在沙发里的潇湘说:“门口左边第一间也是卧室,什么都有,上那睡去吧!”

    我的天啊,我耍什么风度啊,明天传出去,我能成为一个坐怀不乱的柳下惠吗?还是被说成我有问题的啊!

    我脱光衣服,为什么脱的过程中,老是想那个该死丫头,这不是折磨我么,哼,我要报复。

    潇湘在卫生间里喊:“南哥,有新牙刷吗?我想刷牙!”

    “哈哈。”机会来了,我浑身上下只穿着三角裤tou,推门走出卧室,来到门厅的鞋橱上,从一个杂物盒里找出一只牙刷,走到卫生间门口,“当当当”,淡定地敲响门。

    “给,新的。”

    开门之后的潇湘,看见我赤条条的暴露胸肌,望着我充分代表我雄性性别的y?u物,尤其是隔着一条小小的三角裤tou,更加显得神秘,更有骨感。

    把牙刷交给潇湘后,我很绅士的将卫生间门带上,轻松地、自在地回到我的房间。

    整个过程,除了不争气的小弟弟,我都很争气,我倒在床上,很有感慨的想:小样,我不把你折磨死才怪,你以为我是谁?我是你哥。

    这一夜,除了在等待小弟弟降温时费了些时间外,可以说睡得很香、很甜。

    一夜无话,却有梦来,这梦,不说也罢。

    醒来时,潇湘已将早餐准备停当,餐桌前坐下后,我心中暗想,难不成要和我过日子,不行,我可不要束缚,好在昨晚这狐狸精没勾.引我,就差一丁点火星子,引燃我熊熊欲出的邪火。

    我不能失去自由自在的生活向往,享受是我的自大追求,这是我目前的最大信条。

    这些年来,无论是我爸我妈如何催促,如和哭诉,都难以撼动我坚强的独身观点,也是我为什么拒绝发誓要和我过日子的女友的缘故。

    等潇湘给我盛上小米粥,我纳闷:“丫头,我家哪来的小米?你怎么熬出来的?”

    “刚才我到超市里买的啊!”潇湘双手托腮,娇媚的望着我。

    “我的天啊!”

    我的感叹来自两方面,一是这丫头昨晚快两点才喊着要睡觉,再说了,我不会对她没刺激吧?想想我还有冲动呢,现在才六点,她什么时候醒的?还上了超市,还熬了稀饭,乖乖;第二方面的感叹是这丫头怎么这样痴情的看我,我的火箭又被架设到发射架上了,狐狸精。

    “咳咳。”淡定,一定要淡定,我迅速翻出昨天的话题,“说说呗,九尾狐。”

    潇湘抿了一口稀饭,笑盈盈地问:“南哥,你知道的九尾狐是什么样子的?”

    我抬头望着天花板,臆想着说:“我听说当一只狐狸活了超过一千年,它就会变成九尾狐。说九尾狐是有九条尾巴的狐狸,它可以变成艳丽的女人诱hu?男人,据说每条尾巴都有不一样的法力。”

    潇湘见我说的眉飞色舞,也不生气,喜滋滋的听得一副享受的状态。

    见我说完,放下手中的汤勺,开始慢条斯理地说起文化来。

    我在这里插上一句,接下来的话,让我对面前的小丫头不得不刮目相看,后来我想了想,也是,要是我有这么离奇的身世,我私下里也会好好研究一番的。

    潇湘是这样说文化的:

    在甲骨文和金文中,“求”是兽尾的象形,故早期的“求”含有长大、圆曲、多毛等意象,“求”与“九”相通,“求尾”后来音变而成为“九尾”。

    故九尾狐即是“求尾狐”,指“大尾狐”。

    在大禹娶涂山女的原始传说中,九尾狐象征大禹,而不是象征涂山女;“九尾”也不是指有九条尾巴,而是指大尾巴,喻指大生zh?器,暗示着x?ng交的需要和性能力的旺盛。

    因此,“九尾”可以成为娶亲之证,也可以带来部族的子孙昌盛。

    最初,九尾狐仅仅被当作奇兽看待,随着大禹的被神化,九尾狐也成了一种瑞兽。

    后来,九尾狐象征的对象由大禹转向涂山女,由于传统道德中的性别歧视,九尾狐也由祥瑞之兽变成了淫邪之兽。

    按照正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,其实,只有狐有仙气,狸只是俗物而已。

    在中国狐文化史上,狐被妖精化,在“物老为怪”的思想作用之下,普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟,是很难保住它的神圣地位的。

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