第61章

失去了挚爱之人，还是自己亲手推开了他。今后的漫漫长夜，我会再孤寂中想念他一生，这样的日子该如何度过。

    ‘吧嗒，吧嗒’，在空旷寂寥的教堂大殿中，这声音分外清晰。

    我猛地一抬头，发现爱德华正站在我面前，我以为自己出现了幻觉，愣愣的望着他。

    他抬手擦擦我的眼泪说：“我早知道了，你根本不是那么狠心肠的人。”

    “爱德华……”我颤抖着，泪水大颗大颗的滚落，我站起来，不管不顾的抱住他。

    他回抱住我，紧紧抱着，然后开始吻我。这次我也激动的回吻他，吻着吻着又停住，我推开他伏在座椅上，冷静了好一会儿才开口问：“你怎么进来的？我说过不要再见面的。”

    他在我身边坐下，然后扯过我手里的画册说：“你不能这样亚当，一边说要离开我，一边背着我难过。”

    “对不起，爱德华。”我说。

    “没关系，我原谅你。”他试图搂住我。

    “不。”我隔开他的手说：“我刚才说的都是认真地，我们不能继续这样下去了。”

    他深深叹了口气，然后点燃一根雪茄轻轻抽起来，雪茄烟的气味在周围弥漫开来。

    “我知道你在烦恼什么，我都明白，我也担心你担心的一切，可就算如此我也不要跟你分开。”他说。

    “我们可以少见面，时间长了，你会渐渐忘记我的。”我说。

    “哈。”他惨笑了一声道：“时间长了就会忘记，你是在做梦？我要怎么渐渐忘记你！难道时间长了，你就会忘记我吗！那你还在这里难过什么！”

    (每个国家社会都有一个起源的传说。而中国文明好像是一个没有时间起点的永恒的自然现象。在黄帝的传说中，尽管人们尊他为华夏始祖，那时中国已存在了。当黄帝神秘现身时，中国正处于一种秩序混乱之中，各个部落互相残杀，英雄平定四方而称帝。

    黄帝被认为是历史上第一个开辟华夏的英雄。但是，传说他只是重建而不是创建中国，中国早已存在。在历史意识里中国永远都存在着，只需不断统一和复兴，不需创建。这一悖论在孔子时代又在重演。孔子被看作是中国文化礼教的鼻祖，但孔子宣称他没有创立新礼教而只是复辟在动乱年代中丢失的旧礼。

    中国文字始创于公元二百年前的商朝。那时，古埃及文明正处于巅峰期，古希腊的城市王国文明还没开始，而罗马文明还有待一百年后出现。然而，商朝流传下来的文字体系正在今天被十几亿人沿袭使用着。今天的中国人能够读懂孔子时代的文籍，他们的书籍和语言中蕴含了几千年的战争典故和朝闻轶事。

    同时，中国历史上亦上演了无数次的战乱。一个皇朝倒下，又一个皇朝出现，往复不断，好像遵循某种颠扑不破的自然法则。每当新的帝王统一了中国，即按照黄帝的先例，号称恢复中华泱泱大国（当然也有拓展疆土的时候）。正如中国古典小说《三国演义》的开篇语：“天下大事，分久必合，合久必分”。中国的文化传统正是在这种周期性的分合交替中承传下来。

    在中国正式一统于秦朝前，曾经有过两百五十年（475-221b.c.）的封疆自治，叫战国时期。在欧洲，这个状态则相对于从1648年的威斯特伐利亚条约到第二次世界大战结束，几个国家欲打破力量平衡而争取霸位。公元前221年秦国统一六国后，尽管经历过不断的分合，其周期有的达数百年，但中国基本上形成了帝国统一并一直延续后世。

    在其盛世，中国的影响圈波及整个亚洲大陆，从西伯利亚的松林到梯田相间的南方乡村和热带雨林，从布满渔村和港口的东海岸到西部的戈壁沙漠和青藏高原。广袤的大地和丰富的物产使中国人认为“天下”就是中国。

    在几千年的中国文明史中，中国几乎没有与有其相当规模文明的对手打交道的必要。中国人知道印度的存在，但正如毛指出，印度当时由多个分治的王国组成。)

    “呜呜……呜呜……”我放声痛哭起来，已经不去管会不会把人引来了。

    爱德华的动作一僵，停了下来，他愣愣的看了我一会儿，然后把我搂在怀里，轻轻抚摸着我的后背说：“对不起……对不起……”

    “爱德华，不要……不要这么做……”

    他紧紧抱着我，一语不发，只是也轻轻哭起来。

    大殿的蜡烛已经燃烧到尽头，摇摇晃晃，即将熄灭。灯影下，我们衣衫不整的搂抱在一起，像寒冬中靠在一起取暖的人一样，彼此感受着对方的体温，靠对方来温暖自己，驱走寒意。

    “你真的要不顾一切跟我在一起吗？”我轻声说：“要放弃你好不容易得到的地位，跟我逃离英国？今后还要永远活在担惊受怕中……”

    “你是个傻瓜。”他低声说了一句：“你要是为了这么傻的原因离开我，那么我们不如现在就让所有的人都知道，我就算是死了也不会跟你分开。我是个自私的人，你记住了，永远都别忘。”