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129.第129章 拳诀

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    搏虎术,意义在于”搏”与”术”,”虎”字是对于这套拳法威力的一种定义。《广雅》中述“搏,击也。”搏击之术之称也就是来源于此,不拘泥于任何套路的固定招式,在实战中根据战况自由发挥,这非常考验格斗家技术熟练程度与灵活运变。而术则是有套路,有迹可循的。搏与术看似是相反的两种格斗技法,其实两者相辅相成,术在于巩固武术家的武学基本,然后在实战中寻求突破,形成搏的灵活多变。

    白奇凨以硬功出彩,后来自创的搏虎术,其武术基础源于年轻时候所学的虎鹤双形作为拳法的固式,并且由南拳北腿之誉的洪拳中的特色短打猛击为进攻辅助,以咏春的中线理论的中点快速打击为克敌理论,以燕青拳为腾挪转换的身法要位,辅之白家以强横著称的霸道灵蕴。而且最重要的一点就是白奇凨直接摒弃拳法当中的全部腿法,专攻拳路,所以腿法以稳进为主,只做守势。也因为这样,搏虎术的唯一缺点就是对决的时候可以不用防备下三路。

    听闻白奇凨开始的时候也会用腿法辅助拳路的进攻和防守,而且腿法虽称不上出众,但是配合独有的拳路往往能出奇效。后来在某次比试当中不慎被人猛击左腿膝关节处,虽然把腿救回来了,但是左腿抬高到小腹之上便不能用力,白奇凨索性直接放弃腿法。

    神传师往往将武学或是道学的造诣分为上中下三品,三品各分三个等级,亦称大小三品。下下品入形,下中品入神,下上品入微,意为初具其形,神形皆备,形神入微。就是说一个神传师从熟练掌握了一套拳法,经过不断地演武和比试,不仅形式拳路上完整而且如同得到了拳法的灵魂,最后经过自身的悟性和发掘武学的细微之处,初具超神入化的能力,此为下三品;中下品龙虎,其实是一个象征意义,当时有龙虎宗师的说法,说是神传师已经将武学练到了出神入化的地步,已经可以称之为是一名宗师级的神传师了。中中品圆满,亦称大圆满境界,武学道化之大,已经没有缺陷漏洞,这时的神传师从武学方面才有资格称之为入道。中上品溢流,圆满若是说水满杯平,溢流说的便是溢流而出,是圆满之后神传师的一个分水岭,若是突破便有望入宗,此为中三品;上下品为登峰,意为登峰造极,已经抵达了一个神传师所能做到的极限,便可说之武学已入宗。上中品超凡,圣人之下皆凡品,所说的便是这个道理,神传师若是到了上中品,其下任他是谁,都如凡品。上上品天地,古人所崇所敬,所惧所畏,天地耳,能将神传师比作天地是无上荣耀。

    白奇凨开创搏虎术与缚龙手的时候武学造诣是中下品龙虎宗师,干脆便将龙虎两字分别加到他的武学之中。

    武学的分品就如道核灵蕴的七十二重天,一品一境界,越往上走就越难。当世之世,上下品有之,却从未听人说过这世上还有上中品以上的神传师,也就是入圣之人。莫说那上三品,就是那下三品也是无数神传师日以继夜奋斗的目标,下下品容易,只是一品比一品难。姜昱就不用说了,余卿留下来的武学道法天地至理云集,姜昱已经是努力在学了,涉猎虽广却没有一个学得通透,下下品的入形都还不算。他是不急,他现在才两重天的境界,听宁瀚说他现在也不过是一个入神的品级,还是他的姑姑,也就是楚庄的宗长给他定的。一个练了十几年的人才是下中品,姜昱心理顿时就平衡了不少。相较之下,楚伶毓已经是一个以武入道的人了,也就是说从武学方面来说她的武学造诣已经到了中中品的圆满境界。

    闲话说了不少,白亦嵐的强悍姜昱已经见识过了,当然是每个周末看她花式吊打宁瀚的时候。神传师武学定品是需要得到成名已久的神传师认可并亲口承认的,在武学的造诣上要比接受定品的神传师高,武学定品是快速提高一个神传师声望的捷径,但是白亦嵐对此并不在意。所以姜昱也不知道白亦嵐到底是哪一个境界了,武学技法相互克制同品之中也有高低之分,具体看人,但是姜昱觉得白亦嵐要比宁瀚厉害,武学造诣应该也属于下上品。

    白亦嵐拳风阵阵,在见识了这一人一影的一套贴身短打之后姜昱就知道跟宁瀚的切磋,那是真的在切磋。宁瀚的不动如山绝对架不住这一阵猛锤,白亦嵐放弃了猛虎下山的正面冲击,而是换... -->>
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