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第八十九章 栽赃陷罪

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    钟无悔自从杀了潘府总管的那天,便开始潜心《周易》的研究。他真没想到,中国武林这么早居然就有了内力的修炼,而且那么诡异。

    他原本以为最早是在道教出现后,中国武林中人,才开始了气功的修炼,没想到随着《周易》,也就是文王八卦的诞生之前,气功就开始出现,而且被运用到武功中。

    他这时才如梦初醒,既然有人根据《连山易》创造了双修的功夫,说不定也有山野隐士根据《周易》,再创新的功夫。相对而言,所谓的成熟,乃是在前人基础上的完善。

    钟无悔回想起自己前世炒股的经历,在经历过亏损后,他曾研究过,在股市造就一批股评人士的同时,也造就了更多虔诚的信徒,他们视股评为金科玉律,并以此作为自己入市的理论,可是,实际上,股市上迷信股评的股民折戟沉沙、股海覆舟者不知其数。

    为什么?因为这是人们的惰性在作怪,在复杂、难以把握的的事物面前,不想花时间研究,发展自己的独立思考能力。对股评的虔诚,只是表明自己的懒惰,越虔诚就表示越懒惰,赔钱的机会就越多。

    现在不也跟炒股的经历一样吗?得了一张帛图,对此无比崇拜,虔诚不疑,遇上问题不是动脑筋研究解决,而是希望从中再觅得什么捷径来解决自己的问题,同样,对古人的原始越虔诚,就表示自己越懒惰,失败的的机会就越多。

    一个潘府总管有那么高的功力,以后,难保遇上更强的高手,这次是侥幸取胜,以后便难保有这样的侥幸了,乱世之中,只有“丛林原则”,也就是“弱肉强食,适者生存”起作用。

    想通了这点,钟无悔便不再迷信帛图上的修炼图,而是考虑怎么根据后世所学的理论来完善、改进自己的练功。

    钟无悔在书房,回想起曾研究过被誉为房中术经典的《周易参同契》,说不定对自己会有帮助,于是,便静心回想,将记得住的内容尽可能的默下。

    他想起其中有关男女相须的一章里写道:坎男为月,离女为日,日以施德,月以舒光,月受日化,体不污伤……。

    按照八卦的理论,男子为乾卦,为阳,为日;女子为坤卦,为阴,为月。但是,《周易参同契》将属阴的坎卦为男,为月;属阳的离卦为女,为日。这说明了什么呢?

    这说明阴阳相互依存,又互为根基,阴中含阳,阳中含阴。这也正是太极图上阳鱼中有个阴眼,阴鱼中有个阳眼的精髓所在。

    元神属阳,好动而主施与,元精属阴,好静而主收藏。元神要防止施与没有节度,否则就会被元精所束缚,就如火落水中。而且,阴阳交合讲究进退得时,各得其和。

    钟无悔每次和斗兰或子樱交合,都是按照帛图线路行气,尽力施为,由此看来,他在度上的把握应该节制,进退得时。虽说不需达到有情无欲,或有欲无情的地步,但是,在两人运动过程中,男女双方都要聚精会神于非常单纯而超乎尘世的境界里,以禅定的观念,使男女双方气机融合,同时,都不泄出精气。

    阴鱼中的一点元神和阳鱼中的一点真阴,犹如定海神针,都始终保持在安静的状态中,这样双方才能尽可能延长合交的时间,尽量吸取对方更多的精气。力争阴阳二气的平衡交融,因为他功力高一些,这点由他把握,待到阴阳二气融合之后,再循经运行,而不是像以前那样任意施为,做到真正的阴阳互补。

    钟无悔对与将女子身体作炉鼎,进行采补的事非常反感。如果那样的话,女性是一种被男性借(用)以获得身心健康和感观愉悦的性工具;女性性兴奋度的体征则是男性性行为程度与进度的刻度表。

    他的女人也是他的一部分,决不能得到伤害。钟无悔决定先对斗兰和子樱进行理论培训,然后再进入实践。

    没想到,新的方法很有效,刚开始斗兰或子樱还有些生疏,但两人本身聪颖,加之床第之事,本身都不需培训,只是交合时意念引导的问题,钟无悔明显感到体内产生的那股戾气减弱了不少,于是,他又乐此不疲的开始了与斗兰和子樱在床上练功。

    钟无悔取得了进展,司败能干却遇上麻烦。

    当时,楚国已有完整的司法诉讼程序。司法部门受理案件后,要在规定的时期内审理案件。在此期限内,司法官员必须将所接受的告诉予以审理,否则就是渎职,告诉人于期内享有督促司法官员审理告诉的权力。

    审理案件时,司法官员要“听狱”,即听取争讼双方的申述。

    张小梅身受重辱,目的只要能救出小弟,她就心满意足了,哪里还敢告潘太师。可是她小弟血气方刚,一出狱后,一定要告潘府打死他病重的父母,为屈死的父母伸冤。

    但是,按楚法规定,司法官员听取能对案件提供证据的非当事证人的陈词:“同社、同里、同官不可证,匿至从父兄弟不可证。”

    周围邻里个个畏惧潘太师的权势,个个都躲得远远地,哪敢为张小梅姐弟作证。因此,张小梅的弟弟张小海只能一人上堂。

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